• La Anunciacion de Jesús.

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Ángel Gabriel, Jesucristo, José, La Anunciación de Jesús, Nazaret, virgen María

La Anunciación del Señor. Cuando en la ciudad de Nazaret el ángel del Señor anunció a María: «Concebirás y darás a luz un hijo, y se llamará Hijo del Altísimo», María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra».
Y así, llegada la plenitud de los tiempos, el que desde antes de los siglos era el Unigénito Hijo de Dios, por nosotros y por nuestra salvación, por obra del Espíritu Santo se encarnó en María, la Virgen, y se hizo hombre.

• Lc 1,26-38:

26. Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27. a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María.
28. Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»
29. Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.
30. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;
31. vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.
32. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;
33. reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»
34. María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»
35. El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.
36. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril,
37. porque ninguna cosa es imposible para Dios.»
38. Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel dejándola se fue.

• Algunas representaciones artísticas sobre la Anunciación:

• “La Anunciación”, de Henry Ossawa Tanner, 1898:

• “La Anunciacion”, de Walter Rane:

• “El arcángel Gabriel anuncia a María el nacimiento de Cristo”. Óleo de Bartolomé Esteban Murillo. 1660. Museo del Prado, Madrid, España:

• “La Anunciación”, 1886-1894. James Tissot (1836-1902). Acuarela opaca sobre el grafito en papel vitela gris. (17 x 21,7 cm). Museo de Brooklyn:

• “La Anunciación”, de Fra Angélico, hacia 1426. Oro y temple sobre tabla. Renacimiento. 194 cm × 194 cm. Museo del Prado, Madrid, España:

• “La Anunciación”, de Philippe de Champaigne, 1644. Museo Metropolitano de Nueva York:

• “La Anunciación”, de Philippe de Champaigne, 1645. Óleo sobre lienzo -334 x 214 cm. Wallace Collection (London, United Kingdom):

• “La Anunciación”, de Paolo de Matteis, 1712:

• “La Anunciación”, de Leonardo da Vinci, 1475:

• “La Anunciación de Cestello” (Annunciazione di Cestello), de Sandro Botticelli, 1489. Temple sobre tabla. Renacimiento. 150 cm × 156 cm. Galería Uffizi, Florencia, Italia.

• “La Anunciación”, de Marysia Kowalchyk (Combermere ON, 1999):

• “La Anunciación”, de Orazio Gentileschi, 1623. Óleo sobre lienzo, 286 x 196 cm. Galleria Sabauda, Turín:

• “La Anunciación”, de Rogier van der Weyden. Mediados del siglo XV. Museo del Louvre, París:

• “La Anunciación”, de Simone Martini (1333) Galería de los Ufizzi, Florencia:

• “La Anunciación”, de Eustache Le Sueur. Museo del Louvre, París:

• “La Anunciación” (también denominado “Ecce Ancilla Domini”), de Dante Gabriel Rossetti (1850). Tate Gallery, Londres:

• “La Anunciación”, de El Greco. Tabla al temple, del políptico de Módena, pintada en 1567. Se encuentra en la Galleria Estende de Módena, y mide 24×18 cm:

• “La Anunciación”, del Greco. c. 1596-1600. Óleo sobre lienzo. 114 x 67 cm. Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid:

• La Anunciación”, de Goya.Hacia 1785. Oleo sobre lienzo. 280 x 177 cm. Colección duquesa de Osuna, Sevilla:

• “La Anunciación”, de Carl Heinrich Bloch:

• “Tríptico de la Anunciación”, de Joos van Cleve (Hacia 1515-1520). 112 x 85 cms. de tabla central. Catedral de El Salvador. Santo Domingo de la Calzada (La Rioja):

• Basílica de la Anunciación de Nazaret:

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• La resurrección de la hija de Jairo, por Iliá Repin.

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Iliá Repin, Jesucristo, La hija de Jairo, Nazaret, Resurrección, Sinagoga de Jerash

Hoy quiero fijarme en un excelente cuadro del pintor ruso Iliá Repin. Se trata de “La resurrección de la hija de Jairo”. Pintado en 1871, es un óleo sobre lienzo, de dimensiones 229 × 382 cm. Se encuentra expuesto en el Museo Estatal Ruso, en San Petersburgo.
(Haced click en la imagen para verla a tamaño grande).

• Detalles del cuadro:

• Jairo es uno de los personajes del Nuevo Testamento cristiano y el protagonista de uno de los episodios más singulares de la narración evangélica: la resurrección de la hija de Jairo y la curación de la hemorroísa. Se trata de una tradición sinóptica pues es mencionado en los evangelios de Mateo (Mt 9, 18-26), Marcos (Mc 5, 21-43) y también en Lucas (Lc 8, 40-56). Juan no participa en esta tradición.
Jairo es descrito como uno de los jefes de la sinagoga de Jerash, en la antigua Decápolis, a comienzos del primer siglo de nuestra era. Conoció a Jesús de Nazaret cuando éste realizaba su predicación en la actual región de Gilead, al noreste de Jordania. Jairo tenía una hija de doce años que había fallecido poco antes por enfermedad. La hija de Jairo es, junto con Lázaro de Betania y el hijo de la viuda de Naín, es una de las tres personas resurrectas.

• Iliá Yefímovich Repin, (en ruso: Илья Ефимович Репин; Chugúyev, Imperio ruso, 24 de julio (calendario juliano)/ 5 de agosto de 1844 (gregoriano) – Kuokkala, Finlandia, 29 de septiembre de 1930) fue un destacado pintor y escultor ruso del movimiento artístico Peredvízhniki. Sus obras, enmarcadas en el realismo, contienen a menudo una gran profundidad psicológica y exhiben las tensiones del orden social existente. A finales de los años 20 comenzaron a publicarse en la URSS detallados trabajos sobre su obra y alrededor de diez años después fue puesto como ejemplo para ser imitado por los artistas del realismo socialista.

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• Cristo crucificado, de Velázquez.

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crucificado, Gólgota, Jesucristo, Nazaret, pasión, Velázquez

El Cristo crucificado, o Cristo de San Plácido, es una pintura al óleo sobre lienzo de Velázquez, conservada en el Museo del Prado desde 1829. Dimensiones: 250 cm × 170 cm.

Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (Sevilla, hacia el 5 de junio de 15991 – Madrid, 6 de agosto de 1660), conocido como Diego Velázquez, fue un pintor barroco, considerado uno de los máximos exponentes de la pintura española y maestro de la pintura universal.

Durante su primer viaje a Italia entre 1629 y 1630 Velázquez pudo estudiar las obras de los grandes maestros. Sus estudios del desnudo a partir de obras clásicas se pondrán de manifiesto en “La fragua de Vulcano” y “La túnica de José”, pintadas allí. Esos estudios habrían posibilitado el magistral desnudo de este cuadro, por la fusión que demuestra de serenidad, dignidad y nobleza. Es un desnudo frontal, sin el apoyo de escena narrativa, con el que Velázquez hace un alarde de maestría y consigue que el espectador pueda captar la belleza corporal y la serena expresión de la figura.
(Haced click en la imagen para verla a tamaño grande).

• Detalles del cuadro:

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• ¡!! Feliz Navidad!!!.

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Belén, era cristiana, Herodes el Grande, Jesucristo, José, Nazaret, Poncio Pilato, virgen María

Ya estamos en Navidad. Hoy quiero hacer un recorrido por lo que dice la Biblia al respecto. Recordemos algunos de los datos que conocemos para la datación del nacimiento de Jesús.
Los textos están sacados de la “Biblia de Jerusalén”, edición española del 2009, de la editorial Desclée De Brouwer (última edición a fecha actual).
Tras los textos bíblicos y sus correspondientes notas explicativas, añado algunos apuntes que aparecen en la “Sinopsis cronológica” del apéndice de la mencionada edición de la “Biblia de Jerusalén”.
Espero que os parezca interesante:

• Empecemos por el evangelio según Lucas:

Lc 2:
1.- Por aquel entonces se publicó un edicto de Cesar Augusto(*), por el que se ordenaba que se empadronase todo el mundo.
2.- Este primer(*) empadronamiento tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria.
3.- Todos fueron a empadronarse, cada cual a su ciudad.
4.- Tambien José subió desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, llamada Belén, por ser él de la casa y familia de David,
5.- para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta.
6.- Mientras estaban allí, se le cumplieron los días del alimbramiento
7.- y dio a luz a su hijo primogénito(*). Lo envolvió en pañales y lo acostó en un peseblre, porque no tenían sitio en el albergue(*).

• Notas de Lc 2 1:
Cesar Augusto: Emperador romano del 30 a.C. al 14 d.C. Fuera de este texto no hay noticia de un censo de todo el imperio bajo Augusto.
El censo que tuvo lugar cuando Cirino era Legado de Siria (2 2+), no concernía más que a Judea. Sin duda Lc traslada a escala mundial un asunto de ámbito local (ver Hch 11 28).

• Notas de Lc 2 2:
Este “primer” censo bajo Cirino resulta enigmático. Puesto que el historiador judío Flavio Josefo data el único que nos es conocido en el año 6 d.C., la cronología del nacimiento de Jesús que ofrece Lc no concuerda con la de Mt, según la cual Jesús nació antes de la muerte de Herodes el Grande (4 a.C.), quizás entre los años 8-6 a.C.
Es que de hecho el censo de Judea bajo Cirino hizo época: su ocasión fue la reorganización del país como provincia procuratoriana después de la deposición del etnarca Arquelao, hijo de Herodes el Grande (37 a.C. al 4 a.C.), y provocó la insurreccion de Judas el Galileo, de la que se habla en Hch 5 37.
Para la “era cristiana” ver Lc 3 1+.

• Notas de Lc 2 7:
Primogénito: En griego bíblico, el término no supone nececsariamente hermanos menores, sino que subraya la dignidad y los derechos del niño.
Albergue: Mejor que una posada (pandojeion, Lc 10 34), la palabra griega katálima puede designar una sala, 1 S 9 22; Lc 22 11p, en la que se alija la familia de José. Si éste tenia su domicilio en Belén, se explicamejor que haya regresado allí para el censo y también que haya traido a su joven mujer encinta. El pesebre, comedero del ganado, estaba sin duda instalado en una pared del pobre albergue, y éste se hallaba tan lleno que no pudieron encontrar lugar mejor para recostar al niño. Una piadosa leyenda ha dotado a este pesebre de dos animales; ver Ha 3 2+; Is 1 3.

Lc 3 1,2:
1.- En el año 15 (*) del imperio de Tiberio Cesar, siendo Poncio Pilato(*) procurador de Judea, Herodes(*) tetrarca de Galilea, Filipo(*), su hermano, tetrarca de Iturea y de Traconítida, y Lisanias(*) tetrarca de Abilene,
2.- y durante el pontificado de anás y Caifás, Juan, el hijo de Zacarías, recibió en el desierto la palabra de Dios.

• Notas de Lc 3 1:
Como en 1 5 y 2 1-3, Lucas establece un sincronismo entre la historia profana y la historia de la salvación. Tiberio sucedió s sugusto, 2 1, el 19 de agosto del año 14 d.C.
El decimoquinto año discurre, por tanto, del 19 de agosto del 28 al 18 de agosto del 29, o según el modo de calcular los años delDreinado usado en Siria, de septiembre-octubre del 27 a septiembre-octubre del 28.
Jesús tiene entonces 33 años por lo menos, quizás incluso 35 o 36. La indicación del v.23 (“Tenia Jesús, al comenzar, unos 30 años…”) es aproximada y acaso subraya únicamente que Jesús tenia la edad requerida para ejercer una misión pública.
La “era cristiana” (fijada por Dionisio el Exiguo en el siglo VI), se debe a que se entendió rigurosamente la cifra de 30 años: los 29 años cumplidos de Jesús, restado del año 782 de Roma (15º años de Tiberio), han dado 753 como comienzo de nuestra era.

Poncio Pilato: Procurador de Judea (y de Idumea y Samaría) del 26 al 36 d.C.
Herodes Antipas: Hijo de Herodes el Grande y de Maltaké, tetrarca de Galilea (y de Perea) del 4 a.C. al 39 a.C.
Filipo: Hijo de Herodes el Grande y de Cleopatra, tetrarca ddel 4 a.C. al 34 a.C.
Lisanias: Conocido por dos inscripciones. Abilene se hallaba situada en el Antilíbano.

• Sigamos por el evangelio de Mateo:

Mt 2 1:
1.- Jesús nació en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes.

• Notas de Mt 2 1:
Herodes reinó del 37 al 4 antes de nuestra era. Su reino llegó a comprender Judea, Idumea, Samaría, Galilea, perea y otras regiones de la zona del Haurán.

• Veamos algunos datos de la SINOPSIS CRONOLÓGICA:

• Entre 12 a 6 a.C.: Sulpicio Cirino sujeta a los homonadenses del Tauro: ¿Cómo legado de Siria? Diversos indicios de un empadronamiento del Imperio.
• ¿El empadronamiento de Lc 2 1s? Ver “inscripción de Venecia”, sin fecha, que se confirma un empadronamiento en Apamea (Siria) por orden de Cirino, “legado de Siria”. Ver Lc 2 2+.
• El 9 a.C.: Aretas IV sucede a su padre Obodas II, como rey de Nabates, y reina hasta el 39.
• 9-8: Herodes penetra en territorio nabateo para capturar a los bandidos de Traconítida, acogidos por el ministro Sileo. Éste se queja anta Augusto: desgracia temporal de Herodes.
• Sencio Saturnino, legado de Siria: 9-6.
• Hacia el 7: Herodes manda estrangular a sus dos hijos Alejandro y Aristóbulo, que había tenido de Mariamme I.
• Según Tertuliano, el que realiza el empadronamiento de Judea es Saturnino.
• Más de 6000 fariseos niegan el juramento de Augusto: con ocasión de un empadronamiento (?) (¿continuacion del de Cirino?)
• Quintilio Varo: Legado de Siria: 6-4.

• Nacimiento de JESÚS hacia el 7-6 a.C. (?).

• Marzo del año 4 a .C.: Caso del águila de oro del Templo. Ejecución de Antipatro, hijo mayor de Herodes, y testamento a favor de los hijos de la samaritana Maltaké (Arquelao y Herodes Antipas) y del hijo de Cleopatra (Filipo).
• Finales de marzo-comienzos de abril del 4 a.C.: Muerte de Herodes en Jericó. Arquelao traslada su cuerpo al Herodión.

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¡!! FELIZ NAVIDAD ¡!!

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