Hoy quiero hacer un recorrido por la tumba de San Pedro. Para ello he compuesto este post con:
• Una breve historia sobre los restos encontrados en la Necrópolis Vaticana.
• Unas fotos del Papa Francisco ante la tumba de San Pedro.
• Una dirección desde donde poder hacer una visita virtual por la Necrópolis Vaticana.
• Un mapa completo de todas las Grutas Vaticanas existentes entre la Basílica y la Necrópolis Vaticana.
• El Papa Francisco y las reliquias de San Pedro: El pasado 24-noviembre-2013, tuvo lugar la misa de clausura del Año de la Fe. En ella se expusieron en público, por primera vez en la historia, las reliquias atribuidas a San Pedro.
Todo ello acompañado de una serie de imágenes que he encontrado en internet.
Espero que os parezca interesante:
La tumba de san Pedro se encuentra actualmente en la Grutas Vaticanas, bajo el altar papal de la Basílica de San Pedro. El complejo funerario se encontraba bajo un relleno de tierra que proporcionó una base para la construcción de la Antigua Basílica de San Pedro durante el reinado de Constantino I alrededor del año 330. En este lugar se encontraron los huesos de varias personas y algunos animales pero, tras dos excavaciones arqueológicas, el papa Pío XII declaró en diciembre 1950 que no se pudo confirmar con absoluta certeza que los restos perteneciesen al apóstol Pedro. Sin embargo, tras el descubrimiento de algunos huesos más y una inscripción, el papa Pablo VI anunció el 26 de junio de 1968 que las reliquias del Santo habían sido descubiertas.
Alrededor del año 65 (entre los años 64 al 67), San Pedro fue martirizado en el circo de Nerón. Fue crucificado cabeza abajo, por petición propia, porque consideraba indigno morir de la misma manera que lo hizo Cristo, siendo enterrado en la necrópolis cercana al circo, en la ladera de la colina vaticana (Mons Vaticanus era el nombre con el que los romanos denominaban esta colina situada al oeste del río Tíber, en el suburbio de la ciudad), en una sepultura protegida por un templete de escasas dimensiones, denominado “Trofeo de Gaio” (recibe este nombre porque un párrafo de Eusebio de Cesarea (siglo IV) cita una carta escrita por Gaio (presbítero romano del siglo II) al montanista Proclo (un líder cismático cristiano del siglo II d.C.), en que el presbítero le invita a Roma, y le dice: “Pero yo puedo mostrar los trofeos de los Apóstoles. Pero si ustedes fueran al Vaticano o a la Vía Ostiana encontrarían los trofeos de quienes colocaron los cimientos de esta Iglesia”.
Se llama a la sepultura ‘trofeo’ porque la tumba recuerda que ese que murió va a resucitar, y que, al ser mártir, ya triunfó porque se ganó el cielo. Por eso ‘tropaio’, ‘trofeo’).
Según la tradición, la tumba de Pedro estaba marcada por una roca de color rojo, símbolo de su nombre, que les servía a los cristianos para identificarla.
El circo fue abandonado hacia la mitad del siglo II d. C. y la zona fue dividida y concedida a particulares para la construcción de tumbas pertenecientes a la necrópolis.
Sobre la tumba del apóstol, el Papa San Cleto construyó una memoria, la cual cuando Constantino estaba construyendo su basílica la sustituyó con la Confesión de San Pedro (“Confessio Sancti Petri”) (*).
Constantino mandó la construcción de la primera Basílica alrededor del año 318.
(*) Confesión (Latín: confessio): Este término se usó originalmente para designar la tumba de un confesor de la fe (“confessor”, de allí “confessio”) o mártir (conocida también como una memoria o martyrion); gradualmente vino a tener una variedad de aplicaciones: el altar erigido sobre la tumba; el cubiculum subterráneo que contenía la tumba; el altar mayor de la basílica erigido sobre la confesión; más tarde, en la Edad Media, la basílica misma; y finalmente el nuevo lugar de descanso al que eran trasladados los restos del mártir.
• Ubicación de la Basílica (tanto la antigua de Constantino, como la actual) respecto al circo de Nerón:
• Esquema de la posición relativa entre:
La Necrópolis
La Basílica de Constantino
Las Grutas Vaticanas
La actual Basílica de San Pedro
Durante siglos, parte de la necrópolis quedó completamente enterrada, y no fue hasta el pontificado del papa Pío XII (1939-1958) que no se comenzaron labores de excavación.
Fue entonces cuando se decidieron realizar excavaciones que dieron lugar al descubrimiento de una serie de tumbas dispuestas a lo largo de una calle, cuyo núcleo principal era un templete construido sobre el lugar de la sepultura de San Pedro, el llamado “Trofeo de Gaio”. Este “Trofeo” está encajado en el mausoleo que hizo edificar Constantino, antes de la construcción de la propia Basílica.
La zona conocida como “Área P” (ver zona en verde en la imagen siguiente), fue la parte más venerada del cementerio. Una pequeña tumba, cavada en el suelo, se sitúa en el centro del resto de las tumbas. El “Área P” tiene forma rectangular, con 7 metros de largo por 4 metros de ancho. Los límites del “Área P” estaban determinados, en parte, por estructuras anteriores. Al oeste está limitado por el “Muro Rojo”, denominado así por el color rojizo de su enlucido de yeso.
Esta pequeña “Área P” está directamente bajo la Confessión en relación con la basílica actual:
El Trofeo de Gaio estaba protegido por dos muros adyacentes, perpendiculares al “Muro Rojo”, denominados “Muro S” y “Muro G”. El “Muro G” era el más grueso, y en el se han conservado numerosos “graffitis” de personas que a lo largo de los siglos han realizado en su superficie para constatar que estuvieron ahí.
El “Muro G” presenta una abertura que da al nicho donde se conservan las reliquias de Pedro:
Tras la muerte del Papa Pío XI, acaecida en febrero de 1939, por iniciativa de Mons. Ludwig Kaas se decidió iniciar un proyecto de mantenimiento de las criptas subterráneas vaticanas para poder deponer los restos del difunto pontífice.
Con el inicio de los trabajos saltaron a la luz los primeros restos arqueológicos. Estos últimos llevaron al Papa Pío XII a apoyar una excavación más detallada que duraría desde 1940 hasta 1950.
El equipo arqueológico dirigido y supervisado por monseñor Ludwig Kaas descubrió un complejo de mausoleos paganos ubicados bajo los cimientos de la Basílica de San Pedro, la llamada Necrópolis Vaticana, que fue datada en los siglos II y III. La necrópolis se encontraba destruida en gran parte debido a la construcción de la Basílica Constantiniana y de los cimientos del Baldaquino de San Pedro.
Las excavaciones que se realizaron en 1940 fueron hechas de un modo atípico. Los excavadores, sin poner mucho cuidado, querían llegar cuanto antes al sitio donde la tradición refería que estaban los restos del Príncipe de los Apóstoles. Por un descuido en la forma de excavar, al llegar al lugar donde se encontraba el “Muro G”, se desprendieron pedazos del muro al interno y produjeron una serie de escombros entre los cuales se encontraron unos huesos. Monseñor Ludwig Kaas pensó que podrían ser los huesos del Santo. Le preocupaba que estas reliquias no fuesen tratadas con el respeto que merecían, por lo que decidió trasladar los restos a otro lugar dentro de la necrópolis.
Los huesos, fueron trasladados a otro lugar y allí permanecieron desapercibidos durante casi 10 años.
Tras la muerte de Kaas, intervino la estudiosa Margherita Guarducci, que era catedrática de epigrafía griega y enseñaba en la Universidad de Roma. Desde el año 1952 hasta el año de 1965 desarrolló sus investigaciones en la tumba de san Pedro.
Uno de los primeros problemas sobre el que se interesó la Prof. Guarducci era la ausencia del nombre del apóstol Pedro en el conjunto de las inscripciones en el “Muro G”, donde se creía se habían depuesto los restos de Pedro.
El muro estaba lleno de antiguas inscripciones plasmadas antes de Constantino, pues fueron incluidas dentro de la Memoria o Confesión.
La dificultad para lograr leerlos consistía en que estaban grabados utilizando una cierta criptografía, que necesitaba una hermenéutica particular para poder descifrarlos.
Como explica Margherita Guarducci, esta criptografía mística jugaba con las letras del alfabeto y expresaban varias veces el nombre de Pedro. El nombre del Apóstol se encontraba expresado meditante abreviaciones de su nombre: “Pet”. También se hallaba descrito usando algunas formas monosilábicas “Pe” o simplemente con la letra “P”.
También se encontró una especie de firma, parecida a la letra “P” y en el palo vertical tres rayas horizontales en forma de llave. El nombre del Apóstol tenía referencias a la Santísima Trinidad, a la Santísima Virgen María, y al nombre de Cristo. Este último, como Guarducci lo explica, estaba indicado con el monograma “XP” (chi-rho), que era una forma de abreviación que surge en la época Constantiniana, en las primeras décadas del siglo IV:
• Esquema de una inscripción de los graffiti de la pared, remarcado para mostrar sus cuatro fases:
1.- El Crismón (chi-rho), símbolo de Cristo (XP).
2.- Una E es añadda al final de la P, como referencia a Pedro.
3.- Parte del chi-rho es usado para hacer una M, y las letras ARIA se añaden para formar MARIA.
4.- La primera A de MARIA es usada para la terminación de NICA (del griego “Νίκη” para escribir “Victoria”).
La profesora Margherita Guarducci descifró unos grafitos que decian:
«Pedro, ruega por los santos hombres que están sepultados junto a tu cuerpo»
y en el “Muro Rojo”, descifró unos grafitos, que se podían traducir como “Pedro está aquí” o “Pedro está dentro”:
Al realizar el estudio, la científica se percató de que había un pequeño nicho que se había excavado en el lado norte de una pared en la que aparecían varios graffiti y preguntó a los trabajadores del Vaticano qué había originalmente en ese nicho. Los trabajadores, que habían retirado sin el consetimiento de los arqueólogos unos huesos encotrados en ese nicho, respondieron que allí había habido un conjunto de restos óseos, a los que no le dieron importancia y que se hallaron durante una de las excavaciones anteriores, los cuales se habían guardado en una pequeña caja de madera con una tapa fijada por un par de clavos, que se encontraba junto con otras, en un almacén bajo la Basílica.
La responsabilidad de estudiar estos huesos recayó en Venerato Correnti, profesor y catedrático de antropología de la Universidad de Palermo. En el estudio definió que en el nicho había huesos humanos y los de un ratón. Con respecto al animal, indicó que se coló por alguna rendija y al no poder salir murió allí.
Además, esos huesos habían estado envueltos con una tela de color púrpura y dorada y se habían colocado en ese pequeño nicho recubierto de mármol.
Conclusiones del profesor Correnti:
1. Los huesos del animal prácticamente están limpios a diferencia de los restos humanos, pues ellos tienen tierra que luego de estudiada son de la tumba que estaba abierta y vacía y la cual identificaron como de San Pedro. Por otro lado, todas las tumbas junto a este hallazgo tienen otra clase de tierra.
2. Los huesos tienen un color rojo provenientes del paño dorado y púrpura en que fue envuelto, también, aparte de tela (púrpura), hay restos de hilos de oro, lo que lleva a pensar que ésta seria una persona venerada, posiblemente los huesos se retiraron de la tumba original para «guardarlos» en el nicho y así quedar protegidos, pues el nicho estaba intacto desde Constantino hasta el hallazgo.
3. Estos huesos encontrados pertenecen a la misma persona, un ser robusto, de sexo varón, con avanzada edad (posiblemente setenta años) y del primer siglo.
Un detalle interesante es que los huesos de los pies no aparecieron entre los restos hallados, y se puede recordar, que quien era crucificado cabeza abajo (entre los diferentes modos que existían en la crucifixión), se le descolgaba cortando los pies y así el cuerpo caía al suelo.
El 26 de junio de 1968, el papa Pablo VI anunció que: «Nuevas investigaciones precisas y pacientísimas que se llevaron a cabo han llegado a un resultado, que nosotros después del juicio de personas prudentes y competentes, creemos que es positivo: las reliquias de san Pedro han sido identificadas, de modo que podemos tenerlas como convincentes y damos gran mérito a quien ha dedicado a esto tantísimo tiempo de estudio y grandes fatigas. No se agotarán nunca las investigaciones, las verificaciones, las discusiones y las polémicas. Pero de nuestra parte, sentimos el deber, hasta el estado presente de las conclusiones arqueológicas y científicas, de daros a vosotros y a la Iglesia esta feliz noticia, obligados como estamos a venerar las santas reliquias sufragadas después de una seria prueba de su autenticidad […] tenemos razón de considerar que han sido encontrados los pocos, pero sacrosantos restos mortales del Príncipe de los apóstoles»
Por su parte, la editorial Vaticana publicó un libro escrito por la profesora Guarducci con toda la información, titulado «Las reliquias de san Pedro».
• Conclusión:
Los 15 argumentos que convergen en la demostración de la identificación de las reliquias de San Pedro son los siguientes:
1) El monumento realizado por Constantino en honor de San Pedro era considerado en aquellos tiempos, sepulcro del apóstol (como expone Eusebio, obispo de Cesarea, que conoció personalmente a Constantino).
2) En el interior del monumento existe un solo nicho.
3) Este nicho fue cavado y forrado de mármol en la época de Constantino.
4) El nicho quedó intacto desde la época de Constantino hasta el principio de las excavaciones, en torno a 1941.
5) Del nicho provienen, con documentación autentificada, los huesos hallados en 1953.
6) Los huesos procedentes del nicho son aquellos que Constantino y sus contemporáneos creyeron huesos de San Pedro.
7) Los huesos depositados en el nicho marmóreo del “muro g” fueron envueltos en un paño de púrpura entretejido de oro (los restos de dicho paño fueron hallados entre los huesos, resultando en el análisis de púrpura auténtica de múrice y oro puro).
8) La dignidad real del oro y la púrpura se entona a la del pórfido que adorna el exterior del monumento erigido por Constantino en honor de San Pedro.
9) El examen antropológico de los huesos (en total, aproximadamente la mitad del esqueleto) los ha demostrado pertenecientes a un solo individuo de sexo masculino, de edad 60-70 años, coincidiendo con cuanto conocemos de San Pedro en la época de su martirio.
10) La tierra incrustada en los huesos demuestra que estos provienen de una tumba en el terreno, y de tales características era la primitiva tumba de San Pedro, bajo el quiosco del siglo II.
11) El examen petrográfico de esta tierra la ha confirmado como arena marmosa, idéntica a la tierra del lugar, mientras que en otras zonas del Vaticano se encuentran arcillas azules y arenas amarillas.
12) La originaria tumba de San Pedro bajo el quiosco del siglo II fue encontrada devastada y vacía, y dicho hecho coincide con la presencia de los huesos envueltos en púrpura y oro que existían dentro del monumento-sepulcro erigido por Constantino.
13) En el interior del nicho, sobre la pared occidental, un grafito griego, trazado en la edad constantiniana, antes del cierre de dicho nicho, declara: “Pedro está (aquí) dentro”.
14) Resulta con certeza que el nicho del “muro g” determinó -en el eje de la primera basílica- un desplazamiento hacia el Norte con respecto al eje del quiosco funerario del siglo II, que según la norma habría tenido que ser seguido; y el desplazamiento repercutió poco a poco en los monumentos siguientes hasta la cúpula de Miguel Ángel y el dosel bronceado de Bernini. Eso es innegablemente indicio de la enorme importancia que los contemporáneos de Constantino atribuyeron al contenido del nicho.
15) Todo esto coincide en demostrar que el nicho marmóreo del “muro g” puede ser razonablemente considerado como la segunda y definitiva tumba de Pedro y que los huesos depositados en aquel vano con los honores del oro y la púrpura son de verdad los restos mortales del Mártir.
• Ver el artículo completo (en inglés) de Margherita Guarducci, en la siguiente direccion:
http://saintpetersbasilica.org/Necropolis/MG/TheTombofStPeter-1.htm
• El papa Francisco rezando ante la tumba de San Pedro, accediendo desde la “Confessio Sancti Petri”:
• El Papa Francisco rezando desde la Capilla Clementina:
• Visita virtual de la Necrópolis Vaticana:
Podéis realizar una visita virtual desde la siguiente dirección:
www.vatican.va/various/basiliche/necropoli/scavi_english.htm
• Capilla Clementina:
• “Confessio Sancti Petri”:
• Grutas Vaticanas:
Entre la actual Basílica de San Pedro y sobre la Necrópolis, se encuentran las Grutas Vaticanas, a nivel de la Antigua Basílica. Las grutas vaticanas es una necrópolis en la que se albergan las tumbas de los papas que quisieron ser enterrados cerca de la tumba de Pedro, el primer papa.
• Mapa de las Grutas Vaticanas existentes debajo de San Pedro:
(Información procedente de: http://saintpetersbasilica.org/)
En el siguiente fragmento del mapa podéis ver la ubicación de la Capilla Clementina y la “Confessio Sancti Petri”, con respecto a la tumba de San Pedro:
• La Capilla Clementina (o Capilla de San Pedro): nº 5
• La “Confessio Sancti Petri”: nº 12
• En el siguiente mapa podéis ver todas las Grutas Vaticanas existentes debajo de San Pedro:
1. Chapel with Tomb of Pius XII
2. Chapel of St Veronica
3. Clementinian Peribolos
4. Chapel of St Helen
5. Clementine Chapel (Chapel of St Peter)
6. Gregorian Peribolos
7. Chapel of the Madonna of Bocciata
8. Opening onto the Archeological Remains of the Confessio (ex Chapel of Salvatorello)
9. Irish Chapel of St Columbanus
10. Chapel of the Madonna of Partorienti
11. Southern Corridor of the Confessio
12. The Confessio Sancti Petri
13. Northern Corridor of the Confessio
14. Polish Chapel of Our Lady of Czestochowa
15. Lithuanian Chapel of Mater Misericordiae
16. Peribolos – Last Section
17. Mexican Chapel of Our Lady of Guadeloupe
18. Tomb of Pius VI
19. Chapel of the Madonna between Peter and Paul
20. Peribolos – First Section
21. Chapel of the Patron Saints of Europe
22. Chapel of St. Andrew
23. Opening in front of the Confessio
24. Chapel of St Longinus
25. Tomb of Pius XI
26. Central Altar
27. Tomb of John Paul II
28. Tomb of Cardinal Merry del Val
29. Tomb of Queen Charlotte of Cyprus
30. Queen Christina of Sweden
31. Tomb of the Stuarts
32. Tomb of Cardinal Francesco Tedeschini
33. Tomb of Benedict XV
34. Tomb of Innocent IX
35. Archeological Room IV
36. Archeological Room V
37. Archeological Room VI
38. Tomb of Innocent XIII
39. Tomb of John Paul I
40. Tomb of Marcellus II
41. Tomb of Urban VI
42. Tomb of Paul VI
43. Chapel of Our Lady, Queen of the Hungarians
44. Exit from Grottoes to Piazzetta Braschi
45. Archeological Room I
46. Archeological Room II
47. Archeological Room III
48. Early Christian Sarcophagus
49. Mosaic of John VII
50. Gallery of Clement VIII
51. Sarcophagus of Pius III
52. Sarcophagus of Paul II
53. Polyandrium under the floor
54. Tomb of Hadrian IV
55. Tomb of Innocent VII
56. Tomb of Nicholas V
57. Tomb of Monsignor Ludvig Kaas
58. Tomb of Gregory V
59. Tomb of Emperor Otto II
60. Tomb of Julius III
61. Statue of Pius VI
62. Tomb of Nicholas III
63. Tomb of Boniface VIII
64. Madonna Dolorosa and the Doctors of the Church
65. Dividing wall of Paul III and the Remains of two Columns from the Old Basilica
66. Funerary Monument of Calixtus III
67. Marble Statue of St Peter Enthroned
68. Entrance to the Grottoes from the patio
• El Papa Francisco y las reliquias de San Pedro:
El pasado 24/noviembre/2013, tuvo lugar la misa de clausura del Año de la Fe. En ella se expusieron en público, por primera vez en la historia, las reliquias atribuidas a San Pedro. Durante el rezo del Credo, el Papa Francisco sostuvo el relicario de bronce. En dicho relicario se puede leer las siguientes inscripciónes:
• “Ex ossibus quae in Arcibasilicae Vaticanae hypogeo inventa Beati Petri Apostoli esse putantur”
(“Los huesos hallados en el hipogeo de la Basílica vaticana que se considera que son del beato Pedro Apóstol”).
• “Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam”
(“Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”).
• “Christus vobis passus est relinovens pro nobis exemplum”
——
• Si os interesa el tema, podéis consultar la siguiente direccion. Se trata de una página muy competa (en ingles). Os la recomiendo: http://saintpetersbasilica.org
• Más información sobre la Historia del Vaticano y la Necrópolis. Es una página muy completa (en español): http://lostonsite.com/2011/07/16/cuando-se-superponen-arquitecturas/
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